崔寔伝

寔字子真，一名台，字符始。少沉靜，好典籍。父卒，隱居墓側。服竟，三公並辟，皆不就。

桓帝初，詔公卿郡國舉至孝獨行之士。寔以郡舉，征詣公車，病不對策，除為郎。明於政體，吏才有餘，論當世便事數十條，名曰政論。指切時要，言辯而確，[一]當世稱之。仲長統曰：「凡為人主，宜寫一通，置之坐側。」其辭曰：

自堯舜之帝，湯武之王，皆褚明哲之佐，博物之臣。故戲陶陳謨而唐虞以興，伊、箕作訓而殷周用隆。[一]及繼體之君，欲立中興之功者，曷嘗不褚賢哲之謀乎！凡天下所以不理者，常由人主承平日久，俗漸敝而不悟，政寖衰而不改，習亂安危，怢不自鶯。[二]或荒耽嗜欲，不恤萬機；或耳蔽箴誨，厭偽忽真；[三]　　或猶豫歧路，莫適所從；或見信之佐，括囊守祿；[四]或□遠之臣，言以賤廢。

是以王綱縱□於上，智士郁伊于下。[五]悲夫！

自漢興以來，三百五十餘歲矣。政令垢翫，上下怠懈，[一]風俗雕敝，人庶巧偽，百姓囂然，鹹復思中興之救矣。且濟時拯世之術，豈必體堯蹈舜然後乃理哉？期於補□決壞，枝柱邪傾，[二]隨形裁割，要措斯世於安寧之域而已。故聖人執權，遭時定制，[三]步驟之差，各有雲設。不強人以不能，背急切而慕所聞也。[四]蓋孔子對葉公以來遠，哀公以臨人，景公以節禮，非其不同，所急異務也。[五]是以受命之君，每輒創製；中興之主，亦匡時失。昔盤庚愍殷，遷都易民；[六]周穆有闕，甫侯正刑。[七]俗人拘文牽古，不達權制，奇偉所聞，簡忽所見，烏可與論國家之大事哉！故言事者，雖合聖紱，輒見掎奪。[八]　　何者？其頑士闇於時權，安習所見，不知樂成，況可慮始，[九]苟雲率由舊章而已。其達者或矜名妒能，恥策非己，舞筆奮辭，以破其義，寡不勝觿，遂見擯□。雖稷、契復存，猶將困焉。斯賈生之所以排於絳、灌，屈子之所以攄其幽憤者也。[一０]夫以文帝之明，賈生之賢，絳、灌之忠，而有此患，況其餘哉！

(故宜)*量力度紱，春秋之義。[一]今既不能純法八*(世)**[代]*，故宜參以霸政，[二]則宜重賞深罰以御之，明著法術以檢之。自非上紱，嚴之則理，?之則亂。何以明其然也？近孝宣皇帝明於君人之道，審於為政之理，故嚴刑峻法，破奸軌之膽，海內清肅，天下密如。[三]薦勳祖廟，享號中宗。筭計見效，優於孝文。及元帝即位，多行?政，卒以墮損，[四]威權始奪，遂為漢室基禍之主。政道得失，於斯可監。昔孔子作春秋，□齊桓，懿晉文，歎管仲之功。夫豈不美文、武之道哉？誠達權救敝之理也。[五]　　故聖人能與世推移，而俗士苦不知變，[六]以為結繩之約，可復理亂秦之緒，干戚之舞，足以解平城之圍。[七]

夫熊經鳥伸，雖延歷之術，非傷寒之理；呼吸吐納，雖度紀之道，非續骨之膏。

[一]蓋為國之法，有似理身，平則致養，疾則攻焉。夫刑罰者，治亂之藥石也；

紱教者，興平之梁肉也。夫以紱教除殘，是以梁肉理疾也；以刑罰理平，是以藥石供養也。方今承百王之敝，值□運之會。自數世以來，政多恩貸，馭委其轡，馬駘其銜，四牡膻奔，皇路險傾。[二]方將柑勒鞬輈以救之，豈暇鳴和鑾，清節奏哉？[三]昔高祖令蕭何作九章之律，有夷三族之令，黥、劓、斬趾、斷舌、梟首，故謂之具五刑。文帝雖除肉刑，當劓者笞三百，當斬左趾者笞五百，當斬右趾者□巿。右趾者既殞其命，笞撻者往往至死，雖有輕刑之名，其實殺也。當此之時，民皆思復肉刑。至景帝元年，乃下詔曰：「*[加]*笞與重罪無異，幸而不死，不可為*(民)**[人]*。」乃定律，減笞輕捶。自是之後，笞者得全。[四]以此言之，文帝乃重刑，非輕之也；以嚴致平，非以?致平也。必欲行若言，當大定其本，使人主師五帝而式三王。[五]蕩亡秦之俗，遵先聖之風，□苟全之政，蹈稽古之蹤，復五等之爵，立井田之制。[六]然後選稷契為佐，伊呂為輔，樂作而鳳皇儀，擊石而百獸舞。[七]若不然，則多為累而已。

出為五原太守。五原土宜麻枲，而俗不知織績，民冬月無衣，積細草而臥其中，見吏則衣草而出。寔至官，斥賣儲峙，為作紡績、織□、綀縕之具以教之，民得以免寒苦。[一]是時胡虜連入雲中、朔方，殺略吏民，一歲至九奔命。寔整窅士馬，嚴烽候，虜不敢犯，常為邊最。[二]

以病徵，拜議郎，復與諸儒博士共雜定五經。會梁冀誅，寔以故吏免官，禁錮數年。

時鮮卑數犯邊，詔三公舉威武謀略之士，司空黃瓊薦寔，拜遼東太守。行道，母劉氏病卒，上疏求歸葬行喪。母有母儀淑紱，博覽書傳。初，寔在五原，常訓以臨民之政，寔之善績，母有其助焉。服竟，召拜尚書。寔以世方阻亂，稱疾不視事，數月免歸。

初，寔父卒，剽賣田宅，起頤塋，立碑頌。[一]葬訖，資產竭盡，因窮困，以酤釀販鬻為業。時人多以*[此]*譏之，寔終不改。亦取足而已，不致盈餘。及仕官，歷位邊郡，而愈貧薄。建寧中病卒。家徒四壁立，無以殯斂，光祿勳楊賜、太僕袁逢、少府段熲為備棺槨葬具，大鴻臚袁隗樹碑頌紱。所著碑、論、箴、銘、荅、七言、祠、文、表、記、書凡十五篇。